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天命之重

古时候，人们相信“受天之命”是一种至高无上的荣耀。帝王们自称受命于天，以此来巩固自己的统治地位。比如，《书·召诰》中就有“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤”的记载，意思是说，君王受命于天，既要有广阔的福祉，也要有深沉的忧虑。这种观念，无疑加深了人们对天命的敬畏。

命令之尊

“天之”在古代也泛指接受任务、命令。你看，《仪礼·士冠》中就有“筮人执筴抽上韇，兼执之，进受命於主人”的描述，这是在说，举行冠礼时，筮人要接受主人的命令。而在《孟子·离娄上》，齐景公说：“既不能令，又不受命，是绝物也。”这里的“受命”，就是指听从别人的命令。

君主之命

“天之”在古代特指受君主之命。比如，《左传·襄公二十七年》中提到：“石恶将会宋之盟，受命而出。”这里的“受命”，就是指石恶接受了君主的命令去参加盟会。而在《史记·项羽本纪》中，也有“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’”的记载，这里的“受命”，则是表示两人接受了怀王的命令，结为兄弟。

受教之礼

“天之”还有一层含义，那就是犹受教。在《晏子春秋·谏上六》中，齐景公说：“不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。”这里的“受命”，就是指齐景公愿意接受晏子的教诲。而在南朝宋颜延之的《白鹦鹉赋》中，也有“思受命於黄髮，独含辞而採言”的句子，这里的“受命”，则是表示作者愿意接受黄髮（指年长者）的教诲。

生命之源

在《庄子·德充符》中，有“受命於地，唯松柏独也在，冬夏青青”的描述。这里的“受命”，指的是松柏从大地中汲取生命力，顽强地生长。而在南朝齐褚澄的《褚氏遗书·平脉》中，也有“故极下之地，右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也，既受命矣，万物从土而出，惟脾为先”的记载，这里的“受命”，则是表示脾胃是人体生命的根本。

牺牲之志

我们来看看“天之”在古代还有一种含义，那就是授命，牺牲生命。在明李贽的《读史·张千载》中，有“张千载又密造一櫝，文山受命日，即藏其首”的记载。这里的“受命”，就是指张千载在文山牺牲自己，以完成使命。

“天之”这个词，蕴含着丰富的文化内涵。它既是古人对天命的敬畏，也是对命令的尊重，更是对生命的珍视。让我们一起感受“天之”的魅力，传承我们古老文化的精髓吧！